Il +75% dei casi di tumore degli ultimi due anni, sono a causa del crollo delle Twin Towers, a scoppio ritardato??
Le nuove diagnosi oncologiche certificate sono aumentate del 75% tra il 2023 e il 2025.
Ancora più impressionante il dato sui tumori del polmone, il cui numero, secondo i medici, è raddoppiato negli ultimi cinque anni.
Nel suo messaggio in occasione dell'81° anniversario del bombardamento atomico di Hiroshima, il Segretario generale delle Nazioni Unite Guterres ha nuovamente omesso di menzionare che l'attacco fu condotto dagli Stati Uniti.
Ancora oggi, in guerra, si pratica il doppio colpo (double tap)
Secondo Federico Faggin, la scienza, la
matematica, o più in generale lo scientismo, si muovono attraverso
"simboli" per interpretare la realtà.
Ma la realtà più
profonda non può essere compresa attraverso simboli, anche se
propongono una visione sempre più cosciente delle macchine.
Alla
scienza moderna continua a sfuggire qualcosa di fondamentale
dell’esistenza.
È proprio la coscienza a trasformare i simboli
in significato.
A dare senso all’esperienza.
Ed è per questo
che l’essere umano, in quanto essere cosciente, non può e non deve
essere trattato come qualcosa di artificiale.
Eppure gran parte
del mondo oggi sembra andare proprio in questa direzione.
Forse
inconsapevolmente, forse semplicemente trascinato dalla
corrente.
Basta osservare la società o il mondo del
lavoro.
Sempre più spesso si finisce per non riconoscere l’uomo
come essere cosciente, riducendolo invece a una macchina.
Stiamo
costruendo un mondo sempre più artificiale.
Ma prima o poi
dovremo riscoprire qualcosa di essenziale: noi stessi!
È LA
TECNOLOGIA CHE DEVE ESSERE AL SERVIZIO DELLA COSCIENZA, NON IL
CONTRARIO.
Claire Hardaker, docente di linguistica
forense all'Università di Lancaster, ha sviluppato un test, "Bot
or Not", per valutare la capacità dei partecipanti di
distinguere tra i contenuti prodotti dall'intelligenza artificiale e
quelli di origine umana.
Mi sono sottoposta all'esperimento e ho
ottenuto un punteggio dell'80%, ma solo perché ho passato molto
tempo a studiare la struttura sintattica dei testi proposti (erano
recensioni di alberghi) e perché ho una sorta di deformazione
professionale avendo passato anni ad analizzare testi.
Un lettore
distratto o senza una particolare sensibilità linguistica
generalmente ottiene un punteggio molto inferiore.
Oltre ai test
proposti dalla Hardaker esistono giochi tipo "Human or Not"
in cui inizi una chat, e devi stabilire se chi ti risponde è un
essere umano o un'intelligenza artificiale. Ma anche qui diventa
sempre più difficile cogliere la distinzione visto che gli umani
scrivono sempre più come macchine e i bot cercano di passare per
umani: esitano, cambiano idea, usano parole che sembrano sincere, a
volte suonano addirittura ironiche.
La sensazione è quella di
trovarsi catapultati nel primo Blade Runner (director's cut). Deckard
è un umano, o è lui stesso un replicante? La risposta, come
sappiamo, non arriva mai ma possiamo intuirla.
Viviamo in
un'epoca in cui il confine tra umano e non-umano, naturale e
artificiale si è fatto sottile, e la cosa genera un'angoscia
esistenziale profonda. In questo stato di confusione ontologica non
sappiamo più a quale categoria appartenga ciò che incontriamo. Ma
attribuire a questa causa il nostro senso di inquietudine non è per
nulla scontato.
Quando viene meno il confine, ogni testo diventa
sospetto. Ma il sospetto riguarda anche noi stessi. Dopo ore passate
a leggere testi generati dall'IA finiamo per usare le stesse
strutture sintattiche, a volte persino quelle parole e quei cliches
che contraddistinguono la scrittura artificiale. Anche i nostri
pensieri sembrano preconfezionati.
Deckard, in Blade Runner, vive
esattamente questa confusione. Non sa se i suoi ricordi sono veri o
impiantati, se i suoi sentimenti per Rachael sono autentici o
programmati, se la sua caccia ai replicanti è giustizia o omicidio,
se lui stesso è un cacciatore o una preda, un umano o un replicante.
La sensazione netta è che forse l'umano che stiamo cercando di
riconoscere sia già diventato un fantasma, e che il bot, con la sua
imitazione perfetta, sia diventato più umano dell'umano stesso. Con
l'angoscia di scoprire che, come Deckard, forse siamo noi stessi il
replicante. O forse, peggio ancora, che la domanda non ha più senso
quando tutto intorno a noi è simulazione e dubbio.
Deckard, alla
fine, non cerca la verità. Raccoglie l'origami dell'unicorno e va
via. Non cerca prove.
Io ho passato molto tempo a cercare prove,
o meglio, ad andare a caccia di replicanti. La caccia credo sia nel
mio DNA siberiano. Ne ho identificati molti, spesso grazie ad un
lavoro di squadra.
Ma quando la maggior parte delle persone non
si pone neppure il problema se i profili social che segue ed
apprezza, e con cui interagisce, corrispondano ad una individuo
realmente esistente, mi chiedo se abbia un senso. Probabilmente
no.
La mia soluzione è abbastanza radicale. Interagisco con chi
ho potuto, o posso, toccare e annusare. Quando la distanza non lo
permette, mando un emissario.?
@LauraRuHK
Fonte; https://t.me/LauraRuHK/11474
Il 23 marzo, la relatrice speciale
ONU Francesca Albanese ha presentato al Consiglio per i diritti umani
a Ginevra il suo nuovo report, intitolato “Tortura e genocidio”,
sui diritti umani nei Territori palestinesi occupati.
In
particolare, il documento, basato su oltre 300 testimonianze,
“esamina l’uso sistematico della tortura da parte di Israele
contro i palestinesi nei Territori Palestinesi Occupati a partire dal
7 ottobre 2023”.
“Questa non è violenza incidentale”,
afferma Albanese ma “l’architettura del colonialismo di
insediamento, costruito sulla disumanizzazione e mantenuto da
politiche di crudeltà e tortura collettiva”.
Visto qui: https://t.me/mpcm52/6781
Visto qui: https://t.me/mpcm52/6874
Il Primo Ministro spagnolo Pedro Sánchez ha onorato la Relatrice Speciale delle Nazioni Unite Francesca Albanese con l'Ordine Civile al Merito per aver documentato e denunciato le violazioni del diritto internazionale a Gaza.
Hobbes e Confucio; competizione o cooperazione? Il professor Fabio Massimo Parenti - sinologo, docente di Geoeconomia e Geopolitica alla China Foreign Affairs University di Pechino - va alle radici del confronto tra Stati Uniti e Cina.
l confronto tra Stati Uniti e China si radica in una storia di pensiero e filosofia che risale a secoli fa, come evidenziato dal professor Fabio Massimo Parenti, sinologo e docente di Geoeconomia e Geopolitica alla China Foreign Affairs University di Pechino. Le due potenze rappresentano visioni del mondo profondamente diverse, influenzate da due figure emblematiche: Thomas Hobbes e Confucio. Hobbes, con la sua concezione di un mondo dominato dalla competizione e dalla forza, si contrappone all'approccio cooperativo e relazionale di Confucio, che ha plasmato la diplomazia cinese attraverso il dialogo e il commercio.
Secondo Parenti, la rivalità attuale tra Stati Uniti e China non è solo una questione economica, ma affonda le radici in differenti antropologie politiche. Mentre Hobbes concepiva l'individuo come isolato e in competizione per la sopravvivenza, Confucio promuoveva una visione collettivista, dove l'unità della comunità e la virtù dei governanti sono fondamentali. Questa dicotomia si riflette nelle attuali dinamiche internazionali, dove la China, forte della sua tradizione storica, sembra essere in grado di proporre un modello alternativo a quello occidentale, basato su principi di cooperazione e stabilità.
La rielaborazione del pensiero confuciano, secondo Parenti, si manifesta nella capacità della China di rispondere alle sfide globali senza ricorrere all'espansionismo militare. La China, infatti, sta completando un processo di decolonizzazione e si presenta come un esempio per altri paesi già decolonizzati, mentre gli Stati Uniti, in declino, cercano di mantenere un'egemonia che appare sempre più fragile. Questo scenario è aggravato da conflitti come quello in Ucraina e in Iran, che evidenziano la volontà di Washington di riaffermare il proprio dominio attraverso l'uso della forza.
Il professor Parenti sottolinea come il dialogo e la cooperazione possano rappresentare un terreno comune tra le due potenze, nonostante le loro differenze. La tradizione confuciana, che promuove l'armonia nella diversità, potrebbe servire da base per una nuova forma di relazioni internazionali, in cui le diversità culturali e storiche non siano motivo di conflitto, ma di arricchimento reciproco. La sfida sarà quella di trovare un equilibrio tra le visioni opposte di Hobbes e Confucio, in un contesto globale che si sta rapidamente trasformando verso un sistema multipolare.
Approfondimenti:
https://giubberossenews.it/?s=fabio+massimo+parenti
